0

  作者:轻扬天下
  
  毛主席离开人民已经四十年了,他的思想随着他的离开也被弃用了三十多年。
  
  毛泽东思想领导地位的确立是始于战争年代,兴盛于建国初期,在文革期间达到顶峰。战争年代,毛泽东思想是最有用的思想,直指要害,能很快解决眼前面临的问题,尽管有些人不情愿让毛泽东思想领导自己,但是中国的现实情况让大家不得不选择了毛泽东思想作为我党的指导思想。建国初期,内忧外患,中国所处环境极为恶劣,除了毛泽东思想之外,仍然没有别的思想能够应付方方面面的压力,毛泽东思想当仁不让,继续领导中国进行内修国政,外御强敌,并且游刃有余的在世界中逐渐挣得了自己的地位,此时毛泽东思想虽然仍是中国的唯一选择,但是随着中国国力的日益增长,中国国际地位的日益提升,掌握权力的人渐渐感觉到了毛泽东思想对自己权力的限制,权力被关在笼子里,要用还得人民同意,太不方便了,便有林林总总巩固特权,维持统治的思想抬头,几经思虑之后,毛主席不得不发动了文化大革命。文革期间,为了让自己一手组建的班子能够长久的为人民服务,并且让人民提高觉悟,监督官员为人民服务,毛主席将自己的思想普遍教育人民,让人民深入理解自己的治国理念,当时全国都学习毛泽东思想,连小山沟的贫苦百姓都在学习毛主席语录,因为毛主席的极大魅力和空前威望,毛泽东思想的普及达到了顶峰,人们要是不会背几句语录都不好意思说话。
  
  毛泽东思想是老百姓的护身符,却是当权者的紧箍咒。老百姓虽然学习毛泽东思想热火朝天,但是不少当权者对此无动于衷。毛主席在世的时侯,受大环境的影响,当权者基本上都能约束自己的欲望,为中国的建设出力。毛主席去世之后,少了约束,加上国内外形势的好转,毛泽东思想不再是唯一选择,于是那些被压抑的欲望就迸发了出来,并且显现出巨大的能量。
  
  巩固手中权力,延续权力及财富就成了多数当权者的选择。虽然此时口中还喊着坚持毛泽东思想,但是事实上毛泽东思想已经随着他本人的离世被放在了神坛之上,逐渐变成了一个口号或者符号,实际上行的是一心为私、得享尊荣。
  
  当然,从主观上来讲,没有人愿意故意将国家治理成一团糟的,人都想将国家治理的繁荣昌盛,然后青史留名。但是主观愿望不一定就与现实情况相符合。
  
  中国批孔批倒之后,毛泽东思想就成了中国民族文化的核心、脊柱。然而再将毛泽东思想虚化,中国没有了指导思想,失去了文化核心。以利益诱导人民前行,并作指导思想,古今中外没见有长久的。
  
  中国现在在物质上有很多地方比起以前是进步了一大步,但从精神上来讲,人的精神是越来越利益化,越来越灰暗。一个人有高尚的情操,努力工作,尽管他不会富的那么快,但是他的生活一直是有希望。一个人一心逐利,将子孙的财路都搞断了,尽管他会暴富,但是他的生活是越走越黑暗的。一个国家朝气蓬勃、团结奋进,尽管受外人制裁,但这个国家是充满希望的,前途不可限量。一个国家掉到了钱眼里,人人逐利个个爱钱,谁还爱国,当国家利益与个人利益冲突时自然要选择个人利益,那么这个国家会是一盘散沙,毫无希望。
  
  在中国改开走过三十多年之后,人们反回头看看,总感到失大于得。得到的是衣、食、住(不肯定)、行(不肯定)、蝇营狗苟,失去的是理想、希望、爱心、公德心、助人为乐心、好的风气、精神上的愉悦等等。为什么许多明星并不缺钱但是屡屡自杀,因为他们精神空虚了,人没有精气神不过是行尸走肉,自己活着都感到无聊。而许多老百姓也仍是缺钱、缺健康。
  
  现实逼迫着人们追思毛泽东时代,追思毛泽东思想。很多百姓也一再呼吁毛泽东思想的回归,当然呼吁的多数是些有良知的学者、利益受损的百姓。
  
  俗话说:破坏容易建设难。在离开我们三十多年之后,毛泽东思想的回归决不会那么容易。他的回归取决于他的需要度与需要人群,也取决于他回归的途径。
  
  毛泽东思想回归的需要者:
  
  1、广大人民群众
  
  广大人民群众是最直接的利益受损者,当时虽然被蒙骗,但经过三十多年的亲身体会,前后对比,逐渐回过味来,原来毛主席早有先见之明,毛主席的那一套才是可持续的好办法,现在的办法是涸泽而渔,暂时繁华不会长久的。加上这些年生存空间的越来越小,人要活着越来越不容易,愈发感到毛泽东时代的好处,那个时代不能说没有缺点,但是总体是有保障的年代,人们更容易产生工作的热情与激情,而不需要考虑太多的外部条件。人与人之间的关系是和谐团结的,精神上更轻松一些。多数经过毛泽东时代与改开时代的人,经过理性的思考,还是感觉毛泽东时代更容易唤起自己的激情,更好一些,老百姓的地位更高一些。两个时代相比较的切身之痛使他们无比怀念毛泽东时代,并且生活愈困苦就会愈加怀念毛主席。
  
  2、有良知有深远目光的学者
  
  毛泽东思想究竟是好是坏,其实是不难分辨的,就看毛泽东思想是为谁代言,站在谁的立场说话就知道了。毛泽东思想的立场不是站在少数精英、少数自以为高贵的官员身边,而是广大吃苦受难的人民群众身边,那么对于这些人民群众来说,毛泽东思想当然是好,对于少数精英者来说,毛泽东思想当然是坏了。当话语权为少数精英掌握的时侯,可能我们听到的铺天盖地都是毛主席的坏。但是也有不少有良知的学者是不肯同流合污的,他们站在尽可能中立的立场,以中华民族的长远发展为目标,看到了毛泽东思想植根于广大人民群众的顽强生命力,认为毛泽东思想是唯一能够让当代中国繁荣富强可持续发展的指导思想。这些有良知的学者,有深远目光的学者,不顾自身的利益,以普及毛泽东思想为已任,孜孜以求,为了让毛泽东思想更加深入人心做出了极大的努力,实在令人敬佩。
  
  3、只得爱国的人
  
  尽管有爱自己胜于爱国的人,但这样的人并不能代表中国的全体,尽管有部分人为了自己的私利疯狂的破坏国家政治结构与资源,但是毕竟还是有不少人爱这个国家的。少部分人掠夺国家的财富,泄露国家的机密,加入别国的国藉,他们其实与中国已经没有感情上的联系,剩下的联系只是从中国再掠夺多少财富了,这少数人有官员、有明星、有企业家。但是多数人还要在这个国家生存生活,还要依托这个国家实现自己的价值,他们没能力离开国家,所以不得不爱这个国家,他们知道国好他好,国坏他坏,平常他们可以为了生活进行一些毁节的行动,但是关键时侯他们还是会选择自己的国家。
  
  这些人对毛泽东思想的接受度不同,广大人民群众与有良知有深远目光的学者是主动迎接毛泽东思想的回归,迫切的希望毛泽东思想的回归越早越好、越快越好,只得爱国的人希望维持现状,不到关键时侯并不热切希望毛泽东思想的回归,以防损伤自己的利益。
  
  毛泽东思想回归的反对者:
  
  1、既得利益者
  
  因为舍弃毛泽东思想使这些人得到了权力或财富的好处,如果毛泽东思想回归,首先他们好不容易取得的权力和财富就会失去,所以为了保住手中的权力与财富,他们其实是反对毛泽东思想最激烈的人,并且他们因为身居高位,人脉深广,对中国的政局有着巨大的影响力。
  
  2、受西方洗脑的海归
  
  不能说所有的海归都不好,但是大部分的海归是不接中国的地气的,因为不接地气,并不能认识中国老百姓的苦痛,只会拿一些在西方学到的东西生搬硬套,希望能将先进的东西引入到愚味的中国,并以此做出一番事业。然而,他们的多数做法,只能带给中国老百姓更多的苦难。并且,因为受西方影响太深,其思维模式已几近西方化,认识西方就是先进的代表,中国是落后的,而毛泽东思想因为掺入太多的百姓思维,而使他们认为毛泽东思想太土,已经跟不上形势的发展,是一种过时的思想,他们也是不欢迎毛泽东思想的,不欢迎是因为不了解,更因为思想的格格不入。
  
  3、普通的富人
  
  这里的富人指的不是红二代、官二代、富二代,也不是钱权交易的受益者,指的是通过自身努力获得一定财富的人。他们机缘巧合之后经过了毛泽东年代末期与改革开放时代,时代机遇加上自身努力,他们成为了成功改变命运的人。他们比较珍惜现状,多年积累的人脉与熟悉规则的习惯使他们不愿意接受另外一种思想一种规则,更何况,毛泽东思想是照顾多数穷人的,他们好不容易成为少数富人,自然不愿意努力成空,当然不愿意毛泽东思想的回归。
  
  4、西方国家
  
  这个大家比较容易明白,西方国家见不得中国富强,必定在想办法打扰中国发展的进程,这是不会改变的。他们见识过毛泽东思想武装中国的强盛,受过挫折,对此深有体会。面对中国的强大,他们不愿意硬碰硬的交锋,更愿意用糖衣炮弹来腐蚀中国,用和平演变来搞乱中国,他们更愿意让中国将毛泽东思想远远抛开,这样他们就能更容易进行他们的阴谋。尽管他们深知毛泽东思想是中国强大的唯一思想保障,但是却一再发动各种手段来诋毁毛泽东,诋毁毛泽东思想。可悲的是,西方国家在中国的影响力还比较大。国内的不少人也在跟风诋毁毛泽东及其思想。
  
  5、受蒙敝的年青人
  
  经过多年的抹黑与淡化,毛主席的伟大逐渐被消磨。许多年青人接受的教育是金钱至上、娱乐至死、一夜成名、廉价成功、变态耍宝、心灵鸡汤等,加上生活在和平年代,对毛主席的认识仅限于名字,他们对于毛主席的了解几近于无,并且不好的印象居多,对他们来说,毛主席的影响还没有明星的一句话大。他们是受蒙敝的,他们对毛泽东思想的回归持无所谓或不需要的态度。
  
  相对而言,现在中国对于毛泽东思想回归与否,从力量对比来说盼望毛泽东思想回归的影响力远没有反对的力量大。
  
  毛泽东思想回归的途径:
  
  1、自上而下
  
  不管在什么时候,自上而下做一件事都是比较容易的,如果要做的这件事能够顺应民心,那么这件事就只需要一个口号,就会迅速推行下去。
  
  那么顺应民心,顺的是哪个民心就是至关重要的。有职有权的是人民,无职无权的也是人民,有财有势的是人民,无财无势的也是人民。顺应的是有职有权、有财有势的人民,那么事情就相对来说好办一点,毕竟手中有权力与财富可以动用嘛,这样无职无权、无财无势的人民难免就会吃点苦、受点罪;顺应的是无职无权、无财无势的人民,那么事情相对来说就难办一点,因为有职有权、有财有势的人民对于有损自己利益的政策,要么反对、要么故意漠视、要么故意做文章引偏方向,总之是要将自己的利益损失降到最小。
  
  最理想的状态是有职有权有财有势与无职无权无财无势的人民的利益是一致的时侯,比如战争年代,为了生存权的获得,各类人民的利益是一致的,又如建国初期,强敌环峙,为了生存权的持续与拓广,各类人民的利益也是一致的,所以毛泽东思想处于当时的背景下,作为唯一能够解决中国问题的指导思想,实是有无法替代的功用。那时侯顺应民心的政策是非常容易推行的。
  
  那么现时的情况下有职有权有财有势与无职无权的人民利益能否达到一致呢,在没有外患的情况下,笔者认为很难,现在的政策与法令,虽然口号上必考虑人民,必要照顾人民的利益,但实际上与人民的利益却是渐行渐远,多数人的利益受到忽视,少数人的利益受到维护,就像圣经里的故事,要让富的愈富,穷的愈穷。有职有权有财有势与无职无权的人民日益对立了。
  
  所以领导层现在要想让毛泽东思想完全回归阻力不是一般的大,现实一点的做法是有限的回归。
  
  2、自下而上
  
  毛泽东思想自下而上的回归是最无奈的回归,也是破坏性最大的回归。
  
  自下而上的回归必定要到中国乱到了极点,社会矛盾极为尖锐无法调和,内忧伴随着外患一致压迫中国,除了举起毛泽东思想来解决,已经没有别的办法可想了,这个时侯毛泽东思想的回归就是最原汁原味的回归,并且伴随着新的革命。
  
  然而这却是笔者最不想见到的回归。
  
  但愿中国不会到哪一天。
  
  经过以上分析,笔者认为,毛泽东思想要想在中国回归,困难重重,最好的结果是有限度的回归。即便如此,也是任重而道远。